O Livro do Mestre - São João Batista

San Juan Bautista

O arquétipo do mestre espiritual

El arquetipo del maestro espiritual

Devo seguir um mestre?

Debo seguir un maestro?

Em atendimento a proposta do conselho moderador do grupo Abertura ao Diálogo, iniciamos nossa participação colocando a resposta da tradição de formação de mestres vivenciada no Grande Oriente da Paraíba - GOPB.

Atendiendo la propuesta del consejo moderador del grupo Abertura al Diálogo, iniciamos nuestra participación colocando la respuesta de la tradición de formación de maestros vivenciada en el Gran Oriente de Paraiba – GOPB.

Como toda organização maçônica simbólica o GOPB é constituído por três classes de obreiros denominados de: Aprendizes Maçons, Companheiros Maçons e Mestres Maçons. Cabendo a um dos obreiros colado no grau de mestre presidir as sessões da Loja.

Como toda organización masónica simbólica el GOPB es constituida por tres clases de obreros denominados: Aprendices Masones, Compañeros Masones y Maestros Masones. Pudiendo uno de los obreros pegado en el grado de maestro presidir las sesiones de Logia.

O mestre maçom que preside a Loja recebe o tratamento de venerável mestre ou respeitabilíssimo mestre, dependendo do grau em que se realiza a sessão. Qual o papel do respeitabilíssimo mestre, estabelecido no catecismo maçônico?

El maestro masón que preside la Logia recibe el tratamiento de venerable maestro o respetabilísimo maestro, dependiendo del grado en que se realiza la sesión. Cuál es el papel de respetabilísimo maestro, establecido en el catecismo masónico?

"Assim como o Sol, por vontade do Grande Arquiteto do Universo (e não do GADU), aparece no Oriente para principiar a sua carreira e romper o dia, o Respeitabilíssimo Mestre, por vontade de seus Amados Irmãos, ali tem assento, para abrir a loja, auxiliar os Obreiros com os seus conselhos e ilumina-los com as suas luzes e, com o seu exemplo, traçar os planos para a orientação dos irmãos ansiosos de perfeição".

“Así como el Sol, por voluntad del Gran Arquitecto del Universo (y no del GADU), aparece en el Oriente para principiar su carrera y romper el día, el Respetabilísimo Maestro, por voluntad de sus Amados Hermanos, allí tienen asiento, en abrir la Logia, auxiliar a los Obreros con sus consejos e iluminarlos con sus luces y, con su ejemplo, trazar los planos para la orientación de los hermanos ansiosos de perfección”.

Nesta resposta há uma analogia inicial entre o papel do sol e o papel do respeitabilíssimo mestre. Ambos são fontes, o sol provedor das condições de vida devido à vontade divina; o respeitabilíssimo mestre, por vontade dos obreiros, desempenha o papel de provedor de orientações que auxiliem os demais obreiros na busca da perfeição. O irmão que ocupa o cargo de presidente da loja o faz devido à decisão democrática dos mestres da Loja. Além disso, ocupa por um mandato limitado - dois anos -, podendo ter este tempo reduzido se não se portar em acordo com a dignidade do cargo que se encontra no oriente.

En esta respuesta hay una analogía inicial entre el papel de sol y el papel de respetabilísimo maestro. Ambos son fuentes, el sol proveedor de las condiciones de vida debido a la voluntad divina; el respetabilísimo maestro, por voluntad de los obreros, desempeña el papel de proveedor de orientaciones que auxilien los demás obreros en busca de perfección. El hermano que ocupa el cargo de presidente de logia lo hace debido a la decisión democrática de los maestros de Logia. Más allá de eso, ocupa un mandato limitado – dos años -, pudiendo tener este tiempo reducido si no se comporta de acuerdo con la dignidad del cargo que se encuentra al oriente.

Outro aspecto extremamente importante localiza-se na prática, é com o seu exemplo de vida digna que o Respeitabilíssimo Mestre deve exercer a sua maior influência.

Otro aspecto extremadamente importante se localiza en la práctica y con su ejemplo de vida digna que el Respetabilísimo Maestro debe ejercer en su mayor influencia.

O GOPB é uma organização aberta a homens livres e de bons costumes de todas as crenças. Para acolhê-los em conformidade com as suas crenças são oferecidos seis ritos de trabalhos, os quais podem ser classificados com Teistas, Deísta e Agnósticos. Todavia, poucos são os que estão atentos às especificidades dos ritos, de modo que poderemos encontrar obreiros de formação religiosa teísta colaborando com os trabalhos de lojas agnósticas e vice-versa.

El GOPB es una organización abierta a hombres libres y de buenas costumbres de todas las creencias. Para acogerlos en conformidad con sus creencias son ofrecidos seis ritos de trabajos, los cuales pueden ser clasificados como Teistas, Deistas y Agnósticos. Aún son pocos los que están atentos a las especificidades de los ritos, de modo que podremos encontrar obreros de formación religiosa teísta colaborando con los trabajos de logias agnósticas y viceversa.

O Rito Adonhiramita atende as exigências de conciliar a formação religiosa cristã dos obreiros maçons. A abertura da loja se realiza com o anúncio de que o patrono da maçonaria é São João de Jerusalém, precedido da leitura de um trecho do livro de São João Evangelista em que a figura central é São João Batista como símbolo do mestre. Neste rito a abertura plena da loja no grau de aprendiz maçom é feita com a leitura de quatro versículos do livro da lei (Jo 1,6-9).

El Rito Adonhiramita atiende las exigencias de conciliar la formación religiosa cristiana de los obreros masones. La abertura de logia se realiza con el anuncio de que el patrono de la masonería es San Juan de Jerusalén, precedido de la lectura de un trozo del libro de San Juan Evangelista en que la figura central es San Juan Bautista como símbolo del maestro. En este rito la abertura plena de la logia en el grado de aprendiz masón es hecho con la lectura de cuatro versículos del libro de ley (Jo 1,6-9).

6. Aparece um homem enviado por Deus, João é o seu nome. 

6.  Aparece un hombre enviado por Dios, Juan es su nombre.

7. Veio como testemunha para dar testemunho da luz, a fim de que todos adiram a ela com ele.

7. Veo como testimonia para dar testimonio de la luz, a fin de que todos se adhieran a ella con él.

8. Ele não é a luz, mas a testemunha da luz.

    8. El no es la luz, sino el testimonio de la luz.

9. 9. O Logos é a luz verdadeira que ilumina todo o homem.

9. El Logos es la luz verdadera que ilumina todo el hombre.

Assim como João Batista não é a luz verdadeira, também não é o presidente da loja a luz verdadeira. Portanto, não deve ser tomado como a luz verdadeira, aquele que por um breve intervalo de tempo poderá representar o papel de venerável mestre, mas que findo o mandato voltará à condição de obreiro comum. Deve ser respeitado, a exemplo de João Batista, como a testemunha da luz.

Así como Juan no es la luz verdadera, tampoco el presidente de la logia es la luz verdadera. Por lo tanto, no debe ser tomado como la luz verdadera, sino como el testimonio de la luz. Entonces, para el GOPB que autoriza la práctica del Rito Adonhiramita, “la señal de un verdadero maestro es justamente el hecho de que él no se representa como un maestro, sino como un discípulo, un siervo”. Aquel por tener un intervalo de tiempo podrá representar el papel de venerable maestro, pero terminando el mandato, volverá a la condición de obrero común.

Apesar destes cuidados, existe uma grande armadilha que pode tornar um irmão que no início comporta-se com grande sensatez e demonstra grandes qualidades, termine por torna-se megalomaníaco, considerando-se de fato um venerável mestre, eleito por Deus, e não por seus pares. Neste caso deixa de ser testemunho da luz, passando a ser um problema para a organização como um todo.

A pesar de estos cuidados, existe una gran artimaña que puede tornarse un hermano que al inicio se comporta con gran sensatez y demuestra grandes cualidades, terminando ser un megalomaníaco considerándose de hecho un venerable maestro, electo por Dios y no por sus pares. En este caso deja de ser testimonio de la luz, pasando a ser un problema para la organización como un todo.

Este fenômeno é conhecido na literatura psiquiátrica como inflação do ego. E é preciso que se reconheça que não é um problema particular do portador do ego inflamado, mas foi causado muitas vezes por um grande número de obreiros da loja que fizeram usos, conscientes ou não, do poder da transferência das exigências que fariam a si mesmos se estivessem no exercício do cargo. Assim, a armadilha consiste em acredita naquilo que os obreiros menos esclarecidos projetam sobre aquele que ocupa o cargo de presidente da loja.

Este fenómeno es conocido en la literatura psiquiátrica como inflación del ego. Y es preciso que se reconozca que no es un problema particular del portador del ego inflado, sino que fue causado muchas veces por un gran número de obreros de logia que hicieron usos conscientes o no, del poder de transferencia de las exigencias que harían a sí mismos si estuviesen en el ejercicio del cargo. Así la artimaña consiste en acreditar aquello que los obreros menos esclarecidos proyectan sobre aquel que ocupa el cargo de presidente de logia.

Existe uma corrente de terapeutas que preceitua que o papel de um líder espiritual é conduzir a psique às núpcias com o Logos, mas não se tomar por este, nem tomar o seu lugar no coração dos homens. Exatamente como faz e ensina São João Batista: "Não sou eu o Cristo, mas sou enviado adiante dele". "Énecessário que ele cresça e que eu diminua".

Existe una corriente de terapeutas que preceptúa que el papel de un líder espiritual es conducir la psique de las nupcias con el Logos, pero no replicar por éste, ni tomar su lugar en el corazón de los hombres. Exactamente como hace la enseñanza de San Juan Bautista: “No soy yo el Cristo, solo soy el enviado delante de El”. “Es necesario que El crezca y que yo disminuya”.

Simplesmente porque, como ensina a Tradição nos registros de Jean-Yves Leloup, "um verdadeiro mestre não precisa de discípulos; ele existe muito bem sem eles; sua alegria é que você se torne o que ele é".

Simplemente porque como enseña la Tradición en los registros de Jean-Yves Leloup, “un verdadero maestro no precisa de discípulos; él existe muy bien sin ellos; su alegría es que usted se vuelva lo que El es”.

Enfim, tenhamos escuta para a voz do Cristo: "Ai onde eu estou, quero que vós estejais também" (Jo 14,3). "Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que seu senhor faz; mas vos chamo amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai vos dei a conhecer" (Jo 15,15).

En fin, tengamos escucha para la voz de Cristo; “Ahí donde yo estoy, quiero que vosotros esteis también” (Jo 14,3). “Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que su señor hace; sino os llamo amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os los dí a conocer” (Jo 15,15).

A identificação, feita pela hodierna Psicologia Transpessoal, de São João Batista como arquétipo do mestre espiritual é equivalente à escolha feita pelas organizações maçônicas adonhiramitas que o apresenta como modelo do mestre que aponta a luz, de um companheiro de caminhada. É bom também lembrar que a Tradição alerta que um verdadeiro mestre nunca se apresenta como tal para ser servido pelos discípulos, mas como um obreiro a serviço de todos.

La identificación hecha por la moderna Psicología Transpersonal de San Juan Bautista como arquetipo del maestro espiritual es equivalente a la escuela hecha por las organizaciones masónicas adonhiramitas que lo representan como modelo de maestro que apunta a la luz, de un compañero de camino. Es bueno también recordar que la Tradición alerta que un verdadero maestro nunca se representa como tal para ser servido por los discípulos, sino como un obrero al servicio de todos.

Poeta Hiran de Melo - Mestre Instalado, Cavaleiro Rosa Cruz e Noaquita - oráculo de Melquisedec, ao Vale do Mirante, 5 de julho de 2008 da Revelação do Cristo.

Traducción al español: Ma. Consuelo