Do Profano ao Sagrado – Capítulo 12

A palavra perdida e encontrada

 

La palabra perdida y encontrada

 

Muitas vezes uma dada palavra não guarda apenas um significado, mas um conjunto de significados que foram sendo armazenados ao longo do tempo. Nem sempre no mesmo sentido, e às vezes em sentidos opostos. Por exemplo, “algo irado” para um jovem de hoje, tem um valor aposto que atribuiríamos na nossa juventude. É o que costuma ser referenciado como as diferentes acepções da palavra. Embora estas considerações sejam importantes e fundamentais é preciso também destacar que a palavra transmite um saber, mas que muitas vezes, no processo de transformação das organizações humanas, é esquecido.

 

Muchas veces una palabra dada no guarda un significado, sino un conjunto de significados que fueron siendo almacenados a lo largo del tiempo. No siempre en el mismo sentido y a veces en sentidos opuestos. Por ejemplo, "algo airado" para un joven de hoy, tiene un valor apuesto que atribuímos a nuestra juventud. Y lo que acostumbra ser referenciado como las diferentes acepciones de la palabra. Ahora estas consideraciones sean importantes y fundamentales, es preciso también destacar que la palabra trasmite un saber, aunque muchas veces, en el proceso de transformación de las organizaciones humanas, es olvidado.

 

Recebemos a mensagem encaminhada pelo amado irmão, sábio obreiro maçom Odilon Azevedo, Venerável Mestre da Augusta e Respeitável Loja Simbólica ‘Segredo da Pirâmide’, não como um simples e descomprometido “repassando”, mas como um incentivo ao refletir sobre a importância de “ressignificar” a palavra, e assim sendo, como um convite a recuperar o saber esquecido. Em uma linguagem poética e mitológica poderíamos até dizer: recuperar a palavra perdida.

 

Recibimos un mensaje enviado por el amado hermano, sabio obrero masón Odilon Azevedo, Venerable Maestro de la Augusta y Respetable Logia Simbólica "Segredo da Pirámide", no como un simple y descomprometido "repasando", sino como un incentivo al reflejar sobre la importancia de "resignificar" la palabra, y siendo así, como una invitación a recuperar el saber perdido. En un lenguaje poético y mitológico podríamos hasta decir: recuperar la palabra perdida.

 

A mensagem repassada é constituída de um artigo da autoria do amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, ex-Venerável Mestre da Augusta e Respeitável Loja Simbólica ‘Obreiros de São João’.

 

El mensaje repasado es constituído de un artículo de la autoría del amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, ex-Venerable Maestro de la Augusta y Respetable Logia Simbólica "Obreiros de Sao Joao".

 

Já no início da mensagem encontramos a afirmação: “Meus caros irmãos, nas dificuldades da vida nos deparamos com mais uma: o termo RESSIGNIFICAR”. E como este também era o nosso caso tentamos nos socorrer de imediato com o professor Houaiss para apreciamos melhor o artigo e as possíveis acepções do termo anunciado. Todavia, fomos informados que o verbete era desconhecido. Neste caso precisaríamos, e acreditamos que o fizemos com êxito, apreender o significado da palavra no próprio corpo da mensagem.

 

Ya en el inicio del mensaje encontramos la afirmación: "Mis queridos hermanos, en las dificultades de la vida deparamos con una más: el témino RESIGNIFICAR". Y como este también era nuestro caso, tentamos socorrernos de inmediato como el profesor Houaiss para apreciar mejor el artículo y las posibles acepciones del término anunciado. Todavía, fuimos informados que el apunte era desconocido. En este caso necesitaríamos y acreditamos que lo hicimos con éxito, aprender el significado de la palabra en el propio cuerpo del mensaje.

 

No texto “ressignificar” apresenta várias acepções, dentre elas: vivificar práticas, atualizar procedimentos, resgatar objetivos, etc. Nesta tarefa de apreender o significado da palavra é bom destacar que o autor nos informou que seu artigo foi inspirado por um outro artigo da autoria de Ionilda Velloso de Carvalho, uma pessoa de formação religiosa espírita e que possui como profissão a prática médica. Ou seja, uma mulher que se ocupa com a saúde física e espiritual, uma terapeuta. Ótimo!

 

El texto "resignificar" presenta varias acepciones, dentro de ellas: vivificar prácticas, actualizar procedimientos, rescatar objetivos, etc. En esta tarea de aprender el significado de la palabra es bueno destacar que el autor nos informó que su artículo fué inspirado por otro artículo de la autoría de Ionilda Velloso de Carvalho, una persona de formación religiosa espiritual y que posee como profesión la práctica médica. O sea, una mujer que se ocupa de la salud física y espiritual, una terapeuta. Optimo !

 

O amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva nos informa, aparentemente citando Eurípedes Barsanulfo - Lírios de Esperança, que “ressignificar, meus irmãos, é dar sentido novo em direção a um provir de esperanças e completude interior.” Ótimo! Todos nós estamos sendo chamados a sermos terapeutas de nossa sociedade enferma e de nós mesmos. Até porque esta não é e nunca foi uma exclusividade dos médicos e dos sacerdotes, apesar das atitudes coorporativas e repressoras de muitos deles. Este é um desafio proposto para todos.

 

El amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva nos informa, aparentemente citando Eurípedes Barsanulfo - Lirios de Esperanza, que "resignificar mis hermanos es dar sentido nuevo en dirección a un provenir de esperanzas y complitud interior". Optimo! Todos nosotros estamos siendo llamados a ser terapeutas de nuestra sociedad enferma y de nosotros mismos. Hasta porque ésta no es y nunca fué una exclusividad de los médicos y de los sacerdotes, a pesar de las actitudes corporativas y represoras de muchos de ellos. Este es un desafío propuesto para todos.

 

O amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva declara na abertura do seu artigo que "É preciso que a Maçonaria assuma o seu papel de representatividade social, integrando-se às demais forças e instituições da sociedade moderna".

 

El amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva declara en la abertura de su artículo que "Es preciso que la Masonería asuma su papel de representatividad social, integrándose a las demás fuerzas e instituciones de la sociedad moderna".

 

Concordamos com o amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, acreditando que esteja implícito que a maçonaria referida, enquanto instituição concreta seja o Grande Oriente da Paraíba, uma vez que não desejamos ampliar a proposta para outras instituições maçônicas das quais não somos filiados. A menos, é claro, que sejamos convidados a fazê-lo.

 

Coincidimos con el amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, acreditando que sea implícito la masonería referida, mientras la institución concreta sea el Gran Oriente de Paraiba, una vez que no deseamos ampliar la propuesta para otras instituciones masónicas de las cuales no somos afiliados. A menos, claro, que seamos invitados a hacerlas.

 

Quando assumimos esta concordância é claro que estamos conscientes de que para que a integração, anunciada como desejada e necessária, seja efetiva é urgente que a nossa instituição maçônica supere os entraves históricos herdados da idade das trevas, dentre eles a descriminação que impede que a mulher que inspira o autor venha a defender as suas ideias no nosso meio e seja recebida como igual, livre e irmã (não é este o significado de fraternidade?).

 

Cuando asumimos esta concordancia es claro que estamos conscientes de que para que la integración anunciada como deseada y necesaria, sea efectiva y urgente es necesario que nuestra institución masónica supere las trabas históricas heredadas en la edad de las tinieblas, dentro de ellas la discriminación que impide a la mujer que inspira el autor venga a defender sus ideas en nuestro medio y sea recibida como igual, libre y hermana (no es este el significado de la fraternidad?).

 

Parece ser este o entendimento do amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva quando afirma: “Os ensinamentos, os termos nos são passados como verdades e por muito tempo se mantinham na nossa vida, como tal. Dificultando as investigações científicas ou os pensamentos da coletividade, por algum interesse ou porque não havia motivo para questionar o "status quo" - sempre foi assim! Mas, precisamos ressignificar. As nossas práticas ritualísticas, as nossas instruções, eram passadas e organizadas para as gerações futuras como conquistas imutáveis, não sendo permitido falar e questionar. Virou unanimidade tal prática, adormecendo as ideias, a argumentação, e assim limitando o conhecimento, nos levando a uma apatia e inércia mental”.

 

Parece ser este el entendimiento del amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, cuando afirma: "Las enseñanzas, los términos, no son tomados como verdades y por mucho tiempo se mantienen en nuestra vida como tal. Dificultando las investigaciones científicas o los pensamientos de la colectividad por algún interés o porque no había motivo de cuestionar el "status quo" - siempre fué así ! Pero, necesitamos resignificar. Nuestras prácticas ritualísticas, nuestras instrucciones serán pasadas y organizadas para las futuras generaciones como conquistas inmutables, no siendo permitido hablar y cuestionar. Tal práctica giró unanimidad, adormeciendo las ideas, la argumentación y así limitando el conocimiento, llevándonos a una apatía e inercia mental".

 

Percebemos no texto do amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva, que ressignicar implica em abertura ao diálogo, de modo que possamos preservar verdadeiramente o valor do patrimônio cultural herdado e acolher as contribuições das atuais e das novas gerações, pois como já dizia o poeta: o tempo não para.

 

Percibimos en el texto del amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva que resignificar implica una abertura al diálogo, de modo que podamos preservar verdaderamente el valor del patrimonio cultural heredado en acoger las contribuciones de las actuales y nuevas generaciones, pues como ya decía el poeta: el tiempo no para.

 

O amado irmão, sábio obreiro maçom Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva nos assegura que “verdades absolutas, destinos inevitáveis ou rumos traçados que não possam ser mudados para o bem da humanidade, não servem mais. Um plano, um conhecimento que não pode ser mudado ou não se aperfeiçoa, não é um bom plano. A Maçonaria foi feita para o Maçom e é este Homem, o Maçom, que precisa de uma nova ressignificação no seu trabalho, na sua oficina, para que possa atuar em condições de tornar feliz a humanidade, começando pela sua família”.

 

El amado hermano, sabio obrero masón Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva nos asegura que "verdades absolutas, destinos inevitables o rumbos trazados que no pueden ser cambiados para el bien de la humanidad, no sirven más. Un plano, un conocimiento que no puede ser cambiado y no se perfecciona, no es un buen plano. La Masonería fué hecha para el Masón y es este Hombre, el Masón, que precisa de una nueva resignificación en su trabajo, en su oficina, para que pueda actuar en condiciones de hacer feliz a la humanidad comenzando por su familia".

 

É interessante observar o uso da palavra Homem com maiúscula na letra inicial. Ela será várias vezes repetidas na mensagem do autor, sendo acompanhada de Maçom, o Homem Maçom. É lógico que não é o sinônimo de macho.

 

Es interesante observar el uso de la palabra Hombre con mayúscula en la letra inicial. Ella será varias veces repetida en el mensaje del autor, siendo acompañada de Masón, el Hombre Masón. Es lógico que no es sinónimo de macho.

 

O que seria o Homem Maçom? Estudando o texto do mestre fica claro que o Homem Maçom é o homem na plenitude da sua humanidade, ou seja, aquele que possui “uma visão holística do Mundo”. Possuir uma visão holística do mundo implica em pelo menos:

 

Y que sería el Hombre Masón? Estudiando el texto del maestro queda claro que el Hombre Masón es el hombre en plenitud de su humanidad, o sea, aquel que posee "una visión holística del Mundo". Poseer una visión holística del mundo implica por lo menos:

 

- Priorizar o entendimento integral dos fenômenos, em oposição ao procedimento analítico em que seus componentes são tomados isoladamente;

 

- Considerar os fenômenos biológicos, psicológicos e sociais como totalidades irredutíveis à simples soma de suas partes.

 

- Priorizar el entendimiento integral de los fenómenos, en oposición al procedimiento analítico en que sus componenetes son tomados aisladamente;

 

- Considerar los fenómenos biológicos, psicológicos y sociales como totalidades irreductibles y simples sumas de sus partes.

 

Neste contexto dificilmente poderemos construir uma sociedade humana holística sem que os seus membros integralizem as suas faculdades masculinas e as femininas, os dons próprios do lado esquerdo e o lado direito dos seus cérebros, o vigor e a ternura; sem que os seus membros sejam aceitos como iguais, livres e fraternos, independentemente do sexo. Claro que o obreiro que defende a restrição da participação da mulher em uma organização maçônica pode possuir qualquer coisa, menos uma visão holística.

 

En este contexto difícilmente podremos construir una sociedad humana holísticia sin que sus miembros integralicen sus facultades masculinas y femeninas, los dones propios del lado izquierdo y el lado derecho de sus cerebros, el vigor y la ternura: sin que sus miembros sean aceptados como iguales, libres y fraternos, independientemente del sexo. Claro que el obrero que defiende la restricción de participación de la mujer en una organización masónica puede poseer cualquier cosa, menos una visión holística.

 

Nossos parabéns aos amados irmãos, sábios Mestres Maçons Instalados Odilon Azevedo e Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva pela posição contemporânea de abrir o diálogo visando à colhida do homem na sua inteireza, condição esta que tem recebido denominações diferentes correspondentes as tradições de saberes, tais como o Homem Interior, o Homem Nobre, o Cristo, o Desperto, a Pedra Polida, o Homem Maçom, O Homem Rosa-Cruz...mas que convergem para a construção da Nova Jerusalém anunciada por São João no seu Apocalipse.

 

Nuestros parabienes a los amados hermanos, sabios Maestros Masones Instalados, Odilon Azevedo y Carlos Augusto Gabesh Pereira da Silva por la posición contemporánea de abrir el diálogo mirando la acogida del hombre en su entereza, condición ésta que ha recibido denominaciones diferentes correspondientes a las tradiciones de saberes. tales como el hombre Interior, el Hombre Noble, el Cristo, el Despierto, la Piedra Pulida, el Hombre Masón, el Hombre Rosa-Cruz...que convergen en la construcción de la Nueva Jerusalén anunciada por San Juan en su Apocalipsis.

 

Um dia de Sol para todos nós.

 

Un día de Sol para todos nosotros.

 

Poeta Hiran de Melo - Mestre Instalado, Cavaleiro Rosa Cruz e Noaquita - oráculo de Melquisedec, ao Vale do Mirante, 28 de maio de 2008 da Revelação do Cristo.

 

Traducción al español: Ma. Consuelo